大足石刻景点介绍_大足石刻景点介绍和重点介绍
下面将有我来为大家聊一聊大足石刻景点介绍的问题，希望这个问题可以为您解答您的疑问，关于大足石刻景点介绍的问题我们就开始来说说。
1.重庆大足石刻景点介绍
2.大足石刻景区门票价格及游玩攻略
3.大足石刻开放时间是什么时候
4.大足旅游景点大全
5.大足石刻有哪几个景点
重庆大足石刻景点介绍
重庆大足石刻景点介绍：大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重庆市大足区境内，是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。现为世界文化遗产，世界八大石窟之一。
大足石刻分布于该县西南、西北和东北的扇区，共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。
大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。
艺术价值大足石刻的千手观音是国内唯一真正的千手观音，约1006个。北山造像依岩而建，龛窟密如蜂房，被誉为公元九世纪末至十三世纪中叶间的“石窟艺术陈列馆”。宝顶山大佛湾造像长达500米，气势磅礴，雄伟壮观。变相与变文并举，图文并茂；布局构图谨严，教义体系完备，是世界上罕见的有总体构思、历经七十余年建造的一座大型石窟密宗道场。
造像既追求形式美，又注重内容的准确表达。其所显示的故事内容和宗教、生活哲理对世人能晓之以理，动之以情，诱之以福乐，威之以祸苦。涵盖社会思想博大，令人省度人生，百看不厌。南山、石篆山、石门山摩崖造像精雕细琢，是中国石窟艺术群中不可多得的释、道、儒“三教”造像的珍品。
以上内容参考百度百科-大足石刻
大足石刻景区门票价格及游玩攻略
大足有什么好玩的地方
大足好玩的地方有：重庆大足石刻博物馆、昌州古城、荷花山庄等。
1、重庆大足石刻博物馆
在博物馆前的广场上，有19.6米高的石经。在其十层造像中，详细雕刻了金刚、飞天、天龙八部、八大天神、金翅鸟、万佛等大足石刻精髓。
大足石刻博物馆主体为仿古设计，建筑采用了大量古建筑的木质构件和结构。博物馆展览面积近五千平方米，包括中国佛教艺术展厅、大足石刻艺术展厅、石材文物保护技术展厅等展厅，以及配套展厅、石材文物保护中心等项目。
2、昌州古城
昌州古城，再现古昌州时的建筑风貌，城内以繁华的宋代街市文化和民间民俗文化为主要构成部分，以写实的手法融入了宋代的官府衙门、寺庙街坊、百家祠堂、手工作坊、戏台戏楼、客栈小吃等日常生活状态，让游客在体验中感受宋代昌州城的热闹景象。
3、荷花山庄
荷花山庄建成于1997年，经过多年发展扩建，如今占地780亩，建有乡村气味浓厚的草亭、情侣岛、弈棋台、赏花钓鱼池、文化休闲长廊及茶园、娱乐住宿荷花屋、千鲤湖、碧水环绕的断桥湖宾馆、颇具古香古色四合院民居风格的乐寿堂、远香堂和咏荷村。
大足有什么好玩的
大足好玩的地方：
1、重庆大足石刻景区
重庆大足石刻景区与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名，是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。景区有74处5万余尊宗教石刻造像，是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为著。
2、重庆大足龙水湖温泉度假中心
龙水湖旅游度假区是一个集观光、体验、休闲、疗养于一体的综合型旅游度假区，现主要分为度假酒店、温泉水世界、游乐及运动等三大板块。龙水湖温泉源自三叠纪地下岩层1608米，出水温度62℃，属医疗性硫磺泉。
3、重庆玉龙山国家森林公园
玉龙山国家森林公园 ，国家AAAA级旅游区，位于重庆市大足区境东南边陲，系华蓥山支脉巴岳山背斜地带，公园总面积3517.39公顷，森林覆盖率达92%。地跨玉龙、龙水、邮亭、拾万四个镇，紧邻周边的铜梁区、永川区、双桥经开区。
4、玉滩水库
玉滩水库位于重庆市大足区境内，灌溉面积为32.84万亩，是重庆市境内的一座大二型水库。玉滩水库工程的主要任务是农业灌溉及城乡供水。玉滩水库枢纽建筑物主要由主坝、副坝、溢洪道及左、右岸灌溉引水隧洞组成。
5、奇石谷漂流
重庆奇石谷旅游开发有限公司位于重庆市大足区西北部，东经105°，海拔542米，交通便利，与国家5A级景区大足石刻为邻，距大足城区约15公里，距重庆市主城约50公里；奇石谷漂流赛道全长3.5千米，落差117米。
穿越金竹叠影、楠木成荫、溪流陡降、奇石异趣、艇览原始风光，徒手抓捕野生黄腊丁等。漂流结束后可体验自助烧烤、天然水吧、原生态休闲茶社，是假期出游、亲子休闲漂流的最佳驿站。
大足旅游景点大全
大足旅游景点：大足石刻、南山石刻、石篆山石窟。
1、大足石刻
大足石刻旅游景区，是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。北山摩崖造像位于重庆市大足区城北1.5公里的北山。
北山摩崖造像长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。现存雕刻造像四千六百多尊，是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。
2、南山石刻
南山，古名广华山，位于大足县城龙岗镇南2公里，海拔514米。公元1131－1162年（南宋绍兴）造像开凿于公元1131-1162年（南宋绍兴年间）。崖面长86米，高3.5-10.2米，通编为15号。其中造像5窟，主要有三清古洞、后土圣母、龙洞、真武大帝等道教题材。
3、石篆山石窟
石篆山位于重庆市大足县。从大足县城往西南行25公里，有座石篆山。山上有庙，名佛惠寺。寺外有石窟，是隐蔽的石刻区，集中于佛湾和千佛岩两区，为儒、释、道三教混存群雕，约四五千躯。这里造像规模庞大，像一颗深深埋藏在泥土里的珠玉，映衬着一部未翻开的历史。
大足石刻开放时间是什么时候
大足石刻景区是重庆的世界文化遗产，这个地方可是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。在世界上都是数一数二的，这个景区被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，是重庆唯一的世界文化遗产。所以很多人都会愿意前往重庆来参观一下这个奇观。 景区介绍大足石刻景区是重庆唯一的世界文化遗产，可以说是重庆最为代表性的景区。这个地方是在唐朝，五代，宋朝时期所凿造，明朝和清朝时期开凿。所以这个地方的历史可是非常的悠久。
大足石刻素有“北敦煌，南大足”之誉。大足石刻以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，在艺术上“神的人化与人的神化”达到高度统一，是一座中国“三教”造像的艺术宝库，可谓丰富多彩，庄严瑰丽，出神入化，壮观宏伟。大足石刻作为传承千年的宗教摩崖石刻艺术作品群，不仅仅彰显着我国古代时期壁画雕刻艺术的巅峰，更忠实地记录了几千年来大足地区文化发展对壁画雕刻艺术的影响，生动形象地展示了中国文化的博大精深和无穷魅力，是不可再生的亟待保护的珍稀旅游资源。
游玩攻略宝顶山石刻
狭义上来说，大多数人口中的大足石刻，指的就是宝顶山石刻。其规模最大，修缮最完善，以佛教为主，是大足石刻的精华所在。
宝顶山石刻由“第六代祖师传密印”的赵智凤以一代宗师之坚毅，于南宋淳熙至炉子佑年间（公元1174-1252年间）历时70余年，总体构思组织开凿而成，是一大型佛教密宗道场。
近万尊造像宛如一卷镌刻在500多米长崖壁上的连环图画，雕刻无一雷同，其中的千手千眼观音像更是被誉为“国宝中的国宝”。
北山石刻
以观音为特色，历史最悠久，保留了更原汁原味的石刻艺术。人物造像个性鲜明，体态优美，穿戴华丽，璎珞蔽体。普贤菩萨像被誉为“东方维纳斯”、文殊菩萨像被誉为“东方美男子”、数珠手观音像被昵称为“媚态观音”，故北山石刻有“中国观音造像的陈列馆”之美誉。
南山石刻
以三清古洞为代表，共刻像421尊，在洞窟形制上体现出道教仪式中旋绕一法的运用。在宋代道教石窟中，此窟雕刻最为精美。
石篆山石刻
中国最早的儒、释、道三教合一造像区，特别是6号龛儒家石窟造像“孔子十哲龛”世界少有。石篆山计有造像九组，约四五千躯，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、鲁板窟等保存完好，其余均已模糊难辨。
石门山石刻
主要为佛教和道教人物故事，是大足石刻中规模最大的一处佛、道教合一造像区，尤以道教题材诸窟造像最具艺术特色。作品造型丰满，神态逼真，将神的威严气质与人的生动神态巧妙结合，在中国石刻石窟艺术中独树一帜。
大足旅游景点大全
大足石刻开放时间：9:00-16:00
大足石刻景点介绍：
到重庆去旅游，别忘了去看看大足石窟，这儿不但有美丽可亲的观音，神秘传奇的九龙浴太子，题材丰富的佛经故事，还有生动细腻的牧童训牛图，漫步在一尊尊雕像之前，犹如置身于瑰丽的艺术宫殿之中。重庆到大足游览很方便，乘汽车两个小时就到了，重庆汽车西站每天有数十班次汽车往来于其间。
中国石窟艺术在其长期的发展过程中、各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。以云冈石窟为代表的早期石窟艺术（魏晋时期，公元4—5世纪）受印度犍陀罗和笈多武艺术的影响较为明显，造像多呈现出“胡貌梵相”的特点。以龙门石窟为代表的中期石窟艺术（隋唐时期，公元6－9世纪）表现出印度文化与中国文化相融合的特点。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。
大足石刻创于晚唐，盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并陈，是我国晚期石窟造像艺术的典范。有石刻造像70余处，总计10万余躯，其中以宝顶山和北山摩崖（石窟）石刻最为著名。大足石刻规模宏大，内容丰富，造像集中，“凡佛典所载，无不备列，几乎将一代大教搜罗毕尽”；在艺术上则技艺精湛，充分表现出我国晚期佛教造像艺术“神的人化，人的神化”的特征。唐代人物形象端庄丰满，气质浑厚；五代雕塑精巧玲珑，神情潇洒；宋代作品体态优美，比例匀称，穿戴艳丽。刻工精湛，人神合壁，颇具民族审美情趣。1961年国家公布宝顶山、北山石刻为第一批全国重点文物保护单位。
北山的石刻造像近万。主要的造像集中在长约1里，形如新月，名为佛湾的地段上。这里的石刻群开凿于唐景福元年（公元892年）历经五代、两宋，前后经营了达250年。这些石刻像的特点是刻工精细，形象生动，其中最精彩的是几座观音、文殊和普贤的造像。
富有人情味的观音像
观音的造像，一般都是端庄肃穆。但这里的观音，却典雅秀丽，表情丰富，显得亲切可爱。有人评论说，这明明是追求美好生活的汉族少女的形象，哪有"菩萨"的味儿！可见艺术力量已经突破了宗教的规范。在编号为136的"心神车窟"里，一共有六尊观音、文殊、普贤的造像，每个都有不同的表情，显示出不同的性格。普贤坐在大象的背上，身材窈窕，脸部清秀，似笑非笑，表情温柔娴静，典雅大方，是一个具有十足的东方美的女性形象。有一位著名的艺术评论家对这尊造像赞赏不绝，认为她比世界著名的雕塑维纳斯女神更具特色。但是，也有人认为，从雕刻艺术上看，还应数"数珠手观音”最出色，并称她为"北山石刻之冠”。这位观音形体比例匀称，肌肤线条柔和，脸部的雕刻成其精细，脸庞圆润，略呈微笑状，神态动人；再加上服饰华丽，衣带飘舞，给人以飘飘欲仙之感。有人因感到她的表情媚丽，叫她"媚态观音”。
生活气息浓郁的石刻群
宝顶山的石刻，在风格上和北山很不相同。这里的刻像，大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。例如一组叫《父母恩重经变像》的石刻，把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人，婚嫁、离别等，分别用十一组雕像来表现。每一组表现一个主题，人物形象和思想感情都刻画得相当生动、细腻，并都刻有文字说明。游人观看这里的石刻，仿佛在欣赏古代的连环图画。《释迦降生图》是颇有趣味的。释迦降生后，半身端坐于石盆内，旁边有两个力士手扶石盆。上面雕有九条龙的龙头，正中的龙头口中吐水洗濯太子，名为"九龙浴太子"。水从何来？原来在这片崖壁上有一水池，根据这种地形是不适于崖刻的，因为日久天长会把崖壁浸蚀。但是古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池积水从龙头排走，变不利条件为有利条件，这种匠心独运，不能不使人感到钦佩。
壮观的千手观音
《千手观音》是一个非常壮观的雕像，它的"千手"（准确数字是1007只手）如孔雀开屏般从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里拿着斧头、宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同。
牧歌式的"牧牛道场"
不少人认为，充满农村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道场》，是最精彩的，它所表现的是牧童驯牛。牛的犟劲和牧童在驯服牛后的悠然自得的神情都刻画得非常真切、生动。宝顶山的石刻还有一个值得介绍的特点，就是它是经过通盘规划、设计以后，先雕刻出小样，作为蓝图，然后再扩大雕。好像现在盖房子先做模型一样。这在我国石窟艺术中是罕见的。
大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。在立体造型的技法上，运用写实与夸张互补的手法，摹难显之状，传难达之情，对不同的人物赋予不同的性格特征，务求传神写心。强调善恶、美丑的强烈对比，表现的内容贴近生活，文字通俗，达意简赅，既有很强的艺术感染力，又有着极人的社会教化作用。在选材上，既源于经典，而又不拘泥于经典，具有极人的包容性和创造性，处处反映出世俗信仰惩恶扬善、凋伏心意和规范行为的义理要求。在布局上，是艺术、宗教、科学、自然的巧妙结合。在审美上，融神秘、自然、典雅三者于一体，充分体现厂中国传统文化重鉴戒的审美要求。在表现L，突破一些宗教雕塑的旧程式，有了创造性的发展，神像人化，人神合一，极富中国特色。总之，大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。
大足石刻是石窟上艺术生活化的典范。它以其浓厚的世俗信仰，纯朴的生活气息，在石窟艺术中独树一帜，把石窟艺术生活化推到厂空前的境地。在内容取舍和表现手法方面，都力求与世俗生活及审美情趣紧密结合。其人物形象文静温和，衣饰华丽，身少裸露；形体上力求美而不妖，丽而不娇。造像中，无论是佛、菩萨，还是罗汉、金刚，以及各种侍者像，都颇似现实中各类人物的真实写照。特别是宝顶山摩崖造像所反映的社会生活情景之广泛，几乎应有尽有，颇似一座宋代民间风俗画廊。无论王公大臣、官绅士庶、渔樵耕读，各类人物皆栩栩如生，呼之欲出，可以说是一幅生动的历史生活画卷，它从各个侧面浓缩地反映了晚唐至宋时期的中国对会生活，使源于印度的石窟艺术约过长期的发展，至此完成了中国化的进程。
总之，论其规模之大，造诣之精，内容上丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末全13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。
大足石刻有哪几个景点
大足旅游景点：大足石刻、南山石刻、石篆山石窟。1、大足石刻
大足石刻旅游景区，是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。北山摩崖造像位于重庆市大足区城北1.5公里的北山。
北山摩崖造像长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。造像最初开凿于晚唐景福元年（公元892年），历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。现存雕刻造像四千六百多尊，是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。
2、南山石刻
南山，古名广华山，位于大足县城龙岗镇南2公里，海拔514米。公元1131－1162年（南宋绍兴）造像开凿于公元1131-1162年（南宋绍兴年间）。崖面长86米，高3.5-10.2米，通编为15号。其中造像5窟，主要有三清古洞、后土圣母、龙洞、真武大帝等道教题材。
3、石篆山石窟
石篆山位于重庆市大足县。从大足县城往西南行25公里，有座石篆山。山上有庙，名佛惠寺。寺外有石窟，是隐蔽的石刻区，集中于佛湾和千佛岩两区，为儒、释、道三教混存群雕，约四五千躯。这里造像规模庞大，像一颗深深埋藏在泥土里的珠玉，映衬着一部未翻开的历史。
大足石刻（Dazu?Rock?Carvings）：世界文化遗产，世界八大石窟之一，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，重庆十大文化符号。大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有“东方艺术明珠”之称。大足石刻群有75处，5万余尊宗教石刻造像，总计10万多躯，铭文10万余字，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名，是古代汉族劳动人民卓越才能和艺术创造力的体现。以大足区、潼南区、璧山区、铜梁区为范围，大足石刻是县内102处摩崖造像的总称。其中75处列为各级文物保护单位，国家级有宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山；市级有尖山子、妙高山、舒成岩、千佛岩；县级有峰山寺等66处。造像1030龛（窟），约5万余尊。大足石刻时间跨度从9世纪到13世纪，以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，被誉为9世纪末至13世纪中叶石窟艺术陈列馆。今天关于“大足石刻景点介绍”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。